<h1>יראים סימן רמ"ה</h1>
<h2>דף ב:</h2>
שם אלהים אחרים לא תזכירו ולא ישמע על פיך. הזהיר הקב"ה בפ' ואלה המשפטים שם אלהים אחרים לא תזכירו ולא ישמע על פיך. ותניא בסנהדרין פ' ד' מיתות [ס"ג ב'] ושם אלהים אחרים לא תזכירו ולא ישמע על פיך שלא יאמר אדם לחברו שמור לי בעבודת כוכבים פלונית ולא ישמע על פיך של[א] תדור בשמו ושלא תקיים בשמו ושלא תגרום לאחרים שידרו בשמו ויקיימו בשמו (דאמר) [ד"א] לא ישמע על פיך אזהרה למדיח.
תוספת זה לאסור. אמרינן בבכורות [ב' ב'] אמר אבוה דשמואל אסור לאדם שיעשה שותפות עם העובד כוכבים שמא יתחייב לו שבועה ונשבע בעבודת כוכבים והתורה אמרה לא ישמע על פיך. פי' שותפות שישתפו מעותיהן וקונין [ב]שותפות [יחד אבל] לישא וליתן עמהם מותר שאין זה שותפות [כדאיתא בריש מסכת ע"ז] לפני אידיהן של עובדי כוכבים ג' ימים אסור לשאת ולתת עמהם הא בשאר ימים מותר. ותניא [ב"מ ע"ב] לוין מהן ומלוין אותן ברבית. ותניא [ע"ז י"ג א'] הולכין ליריד של עובדי כוכבים ולוקחין מהן בהמה. ומצינו בכמה מקומות [שנשאו ונתנו] עם העובד כוכבים בפרק קמא דהגוזל בתרא [קי"ג ב'] רבינא זבן דיקלא לצלוחי וכו'. אבוה דשמואל גופיה דאסר אמרינן זבן לקנא דדהבא מעובד כוכבים דפלסידא וטובא איכא ואיני צריך להן. יש לנו לפרש כאשר פירשתי. ואמרינן בסנהדרין פ"ד מיתות [ס"ג ב'] כל עבודת כוכבים הכתובה בתורה מותר להזכיר [שמה] וטעמא כיון שהזכיר [אותה בתורה ודאי] נתבטלה. ומאותו טעם שהתורה [מזכרת] אותה אנו רשאין להזכירה וזה שאינו אסור להזכיר אלא [שם שנותן לה] (בש' שניתן) [לשם] אלהות (שנתנו לה שם) שמשמע אלהות [אבל שם] הדיוטות כגון (ארטל) [שמות בעלמא כשמות הנכרים] אע"פ [שעשה] אותן אלהות [כיון שבזה השם אין בו אלהות ואדנות וגם לא ניתן לו לשם כך מותר וטעמא דכתיב] (וכ"ש) [שם] אלהים אחרים לא תזכירו (כ"ש) [בשם אלהות] הקפיד הכתוב. והיינו טעמא דתנא [ע"ז ח' א'] אלו הן אידיהן של עכו"ם.
